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    晋墨坊墨汁_书法各体临习办法大全!

    发布时间:2019-04-09

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    很多书法爱好者经常与晋墨坊一起讨论关于正书的临写的信息,我们都知道正书临写的字体有很多,风格也大不相同,本期晋墨坊墨汁就带大家一起来体会书法的临写。

    很多书法爱好者经常与晋墨坊一起讨论关于正书的临写的信息,我们都知道正书临写的字体有很多,风格也大不相同,本期晋墨坊墨汁就带大家一起来体会书法的临写。


     1、喜爱大字可学颜体《勤礼碑》或魏碑,如《张猛龙》、《扬大眼》、《郑文公碑》等。 

    2、临习《张迁碑》应留意用笔上(点画)的天然流畅,尽量防止抖搂做作。要经过刀锋见笔锋,不用刻意追求因年代久远、线条刀口被剥蚀所呈现的那种作用。

     3、智永楷书《千字文》历来被以为是较独特的和较好的描摹范本。在临习中既可熟楷法,又能涉草法,习楷自会融进草法情性,有一箭双雕之功效。

     4、临习《曹全》,能将圆润、舒松、秀逸、高雅为特色的阴柔之美写出来,是很不简略的。此帖的折法主要是圆转运笔,有的虽笔断而意连。详细说大部分用笔是内掖暗转,波画是逆起顺拖中作圆弧状提锋,不是折笔侧锋处之。



    关于小楷的临习 

    1、临习《宣示表》要捉住其大巧若拙的字态、古雅朴茂的点画和清和简远的气韵等艺术特色,用笔轻落轻收,结体横向取势。关键是要掌握小楷“疏朗停匀、宽绰有余”的整体特色。 

    2、小楷整体属于帖学,如能参以汉魏笔意体势及敦煌写经之率意,会增加蕴藉隽永之笔致。 

    3、小楷的用笔尤以能见锋颖为高妙,这就要求处理好“清”与“腴”的矛盾统一。“清”是指墨无松懈而锋颖秀发;“腴”是指笔姿含蓄而字势丰妍。亦清亦腴,则骨肉温润,醇雅冲和,可入古人堂奥。欲小字有大气候,必重墨气,既要笔致沉重,又要点画清楚,写出新意。 

    4、要做到“小字当如大字”。除要写得疏朗停匀、宽绰有余外,还要象高二适先生说的小字要多墨气,要笔迹使转清楚,如见毫发,要四面八方俱着墨力。 

    5、小楷与大楷迥异,大楷先从点画要求下手,小楷则以结字为首要。小楷以其小,每笔的走向、笔画与笔画之间距,有的岌岌可危,要求每笔都具姿势确非易事。若要笔画多改变,运腕为重要。高二适先生曰;“小楷亦纯乎运腕,一涉指功即不能成。”故临习时应致力进步运腕功力,使崎岖抑扬清楚,极力控制不假指功之技巧。 

    6、小字与大字迥然不同,不能互视为放大或缩小。大字自身易于恣肆纵放,若过火或曰一味纵放,则会流于轻率松散,而无深刻沉着之趣,故大字宜放中有敛;小字自身收敛,若一味收敛则形拘笔滞,也会失于轻糜,故小字宜敛中有放。由此可知二者有质的不同,写时应细心酌量。



    关于行书的临习 

    1、学习行书以描摹《圣教序》为宜。要掌握此帖的艺术面貌和特征,如笔致遒润儒雅、字态俊丽秀逸、气味中和怡淡等,其用笔内掖收敛,线条瘦硬劲挺,点画的组合、偏旁的揖让、牵丝映带、笔势字势等纯出天然。

    通暂时留意纠正线条拖沓柔弱,即骨不健、气不畅、墨不沉等通病。在通临的根底上,就要打好攻坚战,从字型、字势,笔型、笔势及笔画的粗细比照、墨色改变(可参照兰亭墨迹)等方面,一个字一个字地过关。要在背字型上下功夫,到达在创造著作时如囊中探物般的娴熟程度。一件著作水平的真实凹凸,甚至可以说书法的熟行与外行的差异,往往取决于细微的一点点上,所谓“纤维向背,毫发死生”是也。所以临写时必定要特别留意细节,包含笔画方位、粗细长短调配、字形大小、墨色浓淡枯湿、笔画及字形的揖让、照应联系等,哪怕是细微的改变也不放过,以练习、进步自己的眼力。

    有了《圣教序》的根底,学《兰亭序》就简略得多,并要点学规矩、贯气及细微之处;然后再学王之诸手札,学习王羲之怎样因字赋形、因情谋篇等等。 

    2、从某种意义上说临帖是临书者了解力和功力的总和。临帖要坚持读、摹、临三结合,读以得其趣,经过读将范本中的点、画、构、势、结体等特色深深印入脑海中;摹以得其形,字之神韵不能脱离结构,在读的根底上就要聚精会神于字迹中,记准各种字型;临以得其意,经上两步的努力,这一步就会如虎添翼,再略参己意,发韧自己的堆集,进入准创造。 

    3、关于“气”的贯穿和“势”的生发的学习,当然与娴熟程度有关,但关键是要有这个观念,无论是“读”、“临”或“创”,有无这个观念是大不一样的,可从古今书论中找这方面的论述,细心阅读体会。

    4、黄庭坚行书笔势纵横,点画倒闭,虽是辐射式结构,但并不疏松;体势欹斜,但并不倾倒。《松风阁诗卷》是其晚年代表作,以上特色都有充分表现。临写时需留意体察黄所追求的“笔中有物”的内涵之美,或曰“气韵”相胜。 

    5、学行书挑选米芾《蜀素贴》起步还是比较高的。要临好此帖,首先要对米芾书法的整体特色有所了解,牢牢掌握住此帖的艺术特色,然后对其用笔、结构、规矩及墨法等,都要逐个细心研讨,特别是用笔的特色更要细究、掌握、记熟、会用,改动自己的用笔习气;对字型要背下来,到达创造时能娴熟运用的程度,切忌只临个大约。米芾手段充分,笔锋诡异,笔致润泽华丽,非常讲究笔力和笔势。力倚势所生,势因力而彰,因而骨力遒婉,笔势酣畅。



    关于草书的临习

    1、草书分为两类:一是章草,即隶之草;二是今草,即楷之草,理当与行书属同一层次。狂草属今草,若行书为“走”的话,小草即为“跑”,狂草便是“狂奔”。现在时髦走走、跑跑的行草,也是一种风格。

    习草要有必定的正体根底,因为草出于正(篆、隶)书,同时草兼各体的美学素质。草书从字法到笔法结构都有严格的要求,只需由浅入深、由易到难、由平允入险绝,循序渐进,并经过长期的字法和技法练习,才干真实掌握和学好这门艺术。主攻大草应从小草做起,可先习王羲之《十七帖》、智永或怀素《千字文》、孙过庭《书谱》。

    因为各种风格的大草均是以小草为根底的,有了必定小草根底就可挑选符合自己审美观念的大草著作作为自己临习范本。因为草书的意多于法,载情性特强,因而习草还需留意字外功夫。因为书写者往往在瞬间挥洒中下意识地将自己审美、修养、心情表现出来,所谓“书如其人”此刻表现得最为充分,故习草更需进步艺术修养。 

    2、王羲之楷法师承钟繇,草书则上溯张芝。其《十七帖》是以真书笔法写草书,作草如真,故其笔致遒媚,结构精严,看似简略,着笔后方知其难。为此主张:一是以1比1或略大一点进行临习,这样便于在校帖中对照找差距,及时改正,不重犯错误;二是对工具翰墨纸张要讲究,以到达原帖作用为规范。笔以用硬毫或兼毫为宜,纸可用元书纸或半生不熟的洒金宣等;三是仔细学习有关此帖艺术特色的介绍文章和材料等,使自己对此帖用笔、结字、规矩、情趣等技能和艺术特色有一个深刻了解和掌握;四是察之尚精,拟之贵似。细节是艺术的生命。在对每一个细节(如用笔的起、行、收等)进行剖析研讨的过程中,要长于发现他人所没有发现的东西,并收于自己的笔下。 

    3、《书谱》字数多,成草轨道明显,易于循其法绳。临习《书谱》应将飘逸洒脱,峻拔钢断的用笔,纵横流畅、遒婉坚劲的笔势表现出来,特别是在用笔上的中侧并用、提按清楚、抑扬有度所发生的质感和节奏的“蛀虫作用”,尤为精妙。先攻《书谱》,其他就可先放一放,应集中精力仔仔细细地去临写,暂不用求数量,以精确精到为规范,可以挑选有代表性、以为精彩的几个字或几行字,从笔形笔势、字型字势等剖析透、了解深,并能用自己的笔将所认识到的风格特征惟妙惟肖地表现出来。这样举一反三,举一反三,扩大量的堆集,直至全帖精熟,能随便择文书写,便可得原帖之八九,至此肯定会在书艺上有较大进步。此刻不要忧虑个性不强,只需有了这个根基,就会有目的地挑选其他经典,有挑选地吸取能完善丰厚此类风格的养分,久而久之必可使自己的著作既深具传统意趣,又较为明显地表现出自己的个性来。 

    4、《书谱》上手后再临习《十七帖》。此帖通篇务求便捷,几无赘笔臃画,简练明洁,其他或今后诸家大草、狂草不过都是在此根底上的纵横发挥。在此根底上再临怀素《自叙帖》及黄庭坚《太白忆旧游诗》。怀素草书豪放之极而不失绳规,黄的草书增益“点”法。有了这些根底再涉猎各家,无妨都过过手,把他们的长处收下手底,为今后创造打下根底。 

    5、临习怀素《自叙帖》。对该帖清健的笔姿、瘦劲的笔调表现出的圆转矫健的线条,以及豪放流畅的体势和恣意放纵的布局等都要有所表现。此帖从头到尾以中锋出之,力贯一直,滞流失度、提按有致所发生的笃实、遒健的线条力感,也都要表现出来。 

    6、张旭《古诗四帖》(学术界有争议)与《肚痛贴》都是其代表作,较怀素《自叙帖》点画较粗,且有转有折、有提有按,中侧并施,笔势雄强纵逸,布白虚实相生的节奏感强。有同学临习中字法与笔法、构图等都有欠妥之处,笔法有的当地交待不清,有的不到位,有的又过了,中侧锋转换不天然,线条不行笃实,规矩不顺畅,有顶牛和断气现象,揖让联系处理得不好等等。 

    7、草书创造要有必定的气势,字法精确,用笔斗胆,勇于放开写,并留意墨色改变,过渡得天然,有节奏感。留意防止用笔马虎不沉实、笔画交待不清、送笔“过”或不到位、呈现滞笔等,特别是转机处的提笔。要加强对经典法帖的描摹,强化字法和技法练习,在大气中求精到,走由生到熟、由熟到巧、复归于生、由法到意的路子。 

    8、临习王羲之草书手札,无论是字型、字势还是笔型、笔势都要洞察入微,并能精确地表现出来。特别是对帖中寄情表意、“形而上”层面,若能有所感悟且付诸笔端,就更为难得。如《孔侍中帖》前三行的笔形意态和一字一顿的节奏所表现出来的较平缓的心态,后两行笔势明显加速,并呈现了二字相连书写节奏,将作者忧悬心情加以深化,构成此帖通篇独特的心情节奏,都应察之眼中,并表现于笔端。 

    9、若有志于大草,还要涉猎篆、隶、楷,打下必定的正书根底,由浅入深,由易到难,由平允入险绝,循序渐进。



    关于翰墨纸的挑选 

    1、笔:大字用兼毫,小字用狼毫。 
    2、纸:大字用生宣,小字用半生对折洒金宣,不主张用熟宣创造书法著作。

    墨水挑选主张运用晋墨坊墨汁,晋墨坊墨汁是临沂经济开发区前相庄张家制墨工艺自晚清1879年开始传承至今现已七代一百多年;其构成的琅琊古墨制造技艺,又被称为传统墨、沂州古墨、晋墨制造工艺,琅琊古墨制造技艺是临沂区域的文化表征,是琅琊文化仅存的部分活化石之一。是我国十分重要的传统工艺之一,因系统完备而撒播至今,被临沂市颁发非物质文化遗产代表性项目。


    关于学书的途径 

    1、书法的创造需有一个长期的临习堆集、取舍融铸和提炼提高的过程。习什么、取什么、舍什么,所学所取又怎样提炼提高,最终又如何铸造自己的书法言语,都需要仔细考虑研讨,并在实践中探索。最忌讳的便是没有主心骨,东一笔西一把,摸不着头脑,到最终也只能在书法堂奥门外徘徊。一般的经验是先找出合适自己性格特色、自己又非常喜爱的一本经典法帖(不论是什么书体),精心学习,娴熟掌握一家之法,即所谓“立根”。有了这个根基,今后在涉猎百家时,取舍才会有明确的方向。会取能舍才可言提炼,有了这个过程,才会逐渐走向成熟。 

    2、“察之者尚精,拟之者贵似”的描摹目的,便是彻底改动自己的书写习气(有的已成为习气),养成“翰不虚动,着笔有由”的好习气,真实把古帖里的好东西学到手。这样随着临习的堆集,把许多经典字帖所蕴涵的技法与内涵都学过来丰厚自己,便具备了踏入书法艺术堂奥所必需的“内功”。 

    3、要学经典作者的经典著作,学习经过历史检验、公认的可取法的好东西。关于好的范本应手摹心悟,神应思彻,真实得妙道,对其他帖的好坏甚至赝品天然会心中有数,然后择善而从。还要多读些书法基本理论方面的书本和文章,多研讨古帖和现代名家的精品,自会有颇多收益,很快得以进步。 


    以上就是晋墨坊为大家整理的书法临写要注意的点以及墨汁的选择,希望对书法爱好者有一定的帮助。感谢您的阅读。


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